نامه های رسیده به جوانان کمونیست357

وروجک سرخ، تهران
اینهمه نیروی انتظامی
"سلام. خوبين نمي دوني توخيابونا چه خبره. از هميشه بيشتر شده گشت ارشاد. حتي پشت دانشگاه ها در خيابان هايي که قبلا نبودن حتي فرعي ها. توي پارک ها، بچه ها مي گفتن نمي رن. پراز ماموره. آدماي خيلي عقده اي هستن اگر بهشون گير کني. به یه سری بچه های گیر داده بودن. حتي بعضي ها گريه مي کردن. من تعجب مي کردم. حالا ديگه غير از حظور مادر و پدر هيچ کسي روقبول نمي کنن. با امضاء. بدترشده. خسته شدم."

ج.ک: وروجک جان فکر کنم که اینهمه بگیر و ببند و نیروی انتظامی گذشته از موقعیت متزلزل جمهوری اسلامی بطور کلی، بویژه با نزدیک شدن 18 تیر مرتبط باشد.

آرش از شیراز
پیاده روی مشکوک!
"با درود. شیراز در تب خاموش دستگیریهای روز 7 تیر فلکه اعلم(میدان دانشجو) میسوزد و خانواده ی بازداشتیها پرسان پرسان سراغ فرزندان خود را می گیرند اما نه ستاد خبری واقع در فلکه ستاد- یا کمیته ی امر به معروف و نهی از منکر خیابان خلیلی و یا نهاد های دیگر فعال بسیج در سراسر شهر شیراز، جز پاس دادن خانواده ها به این جا و آنجا کاری نمی کنند!!! حدود صد100 دختر و پسر، دانشجو و ... برای اعتراض به وضع موجود در حکومت اسلامی به خیابانهای منتهی به فلکه ی اعلم آمدند ...اما لباس شخصی ها و نیرو های نظامی ازپیش آماده بودند و با ضرب و شتم و پاشیدن اسپری فلفل به صورت آنها جوانان را به سمت ماشین ها کشیدند و بردند و خانواده های سرگردان بازیچه ی دست اطلاعات سپاه در شیراز هستند و از این ساختمان به آن ساختمان پاس داده میشوند! این بازداشتیها در بازداشتگاه اطلاعات سپاه واقع در خیابان سپاه محبوس هستند و با خانواده های جوانان بازداشتی با یک آیفون تصویری صحبت میکنند که شما اینجا تجمع نکنید و برید خانه و منتظر تماس ما باشید. بازداشتیها از سن 14-15 ساله تا 50 ساله هستند . جرم اصلی آنها :تاخیر در راه رفتن و پیاده روی مشکوک عنوان شده. تمامی موبایل های دستگیر شدگان چک شده و جزموارد جرم آنها محسوب میشود. تعدادی از بازداشتیها در شب دستگیری با تماس تلفنی بازداشت خود را به خانواده اطلاع دادند و تا کنون هیچ اطلاعی از سلامت آنها در دست نیست.!
با تشکر."

ج.ک: آرش جان از ارسال خبر متشکریم. روشن است که دستگیری مردم معترض محکوم است و برای آزادی همه این دستگیر شدگان باید تلاش کرد. منتظر خبرهای بعدی از طرف شما هستیم.

بهار از تهران
در باره نیجه بگویید
در نامه ای به کیان آذر: "سلام، امیدوارم خوب باشی. من در جلساتی شرکت میکنم که افراد زیادی در آن شرکت دارند و راجع به مباحث زیادی صحبت میشه، اگر میشه کمی در مورد نیچه برام توضیح بدید."

ج.ک: بهار جان اگر بیشتر در مورد جلسات و اینکه چه رده سنی و افرادی در آن شرکت میکنند و چه مباحثی در آن مطرح میشود بگویی بسیارخوشحال میشویم. اما در رابطه با سوالی که کرده ای. فردریش ویلهلم نیچه را به عنوان یکی از اندیشمندانی که بعدها تفکراتی مانند نیهلیسم، پست مدرنیسم و فاشیسم دوره جنگ جهانی دوم از اندیشه های امثال او نشات گرفت میشناسند و یکی از نظریه پردازان و پیش برندگان اشکال فلسفی و فرهنگی نظام سرمایه داریست. نیچه در فلسفه خود سه مفهوم انسان، ابرانسان و واپسین انسان را معرفی می‌کند. منظور وی از ابر انسان، انسان کامل است. این انسان از نظر معنوی کامل است و هستی (زندگی) را همانگونه که هست پذیرفته‌ و جهان‌ آرمانی را کنار گذاشته‌ است. ابرانسان نیچه انسانی زیرک و هوشیار است که به گفته وی انسانها پلکانی هستند برای ابرانسان او. بهر حال این نوع گرایشات فکری در تضاد و تقابل با کمونیسم و جنبش انقلابی طبقه کارگر برای رهایی بشریت از شر بردگی مزدی است و توجیحات فلسفی نظام سرمایه داری هستند. مرسی، کیان.

کیوان رضوی نیا- سوئد
تظاهرات های 18 تیر
"با سلام و خسته نباشید. طی تماسی که با بچه های ارومیه داشتم برای 18 تیر قرار است 5بعدازظهر جلوی دانشگاه آزتد ارومیه تجمع کنند. در این مورد به نظرت تا قبل از 18تیر چطور میشه این اطلاع رسانی را هرچه وسیعتر کرد؟ البته از طریق اینترنت همه به هم اطلاع میدهند و متن فراخوان رو به همه سند میکنند ولی سوال من اینه که کسانی که به اینترنت دسترسی ندارند چطور میشه ما میتونیم بهشون اطلاع بدیم؟ با تشکر"

ج.ک: کیوان جان در رابطه با 18تیر این اخبار بین افراد مختلف در جریان است و منحصر به دانشگاه ارومیه هم نیست و در رابطه با دانشگاه های شهرهای مختلف گفته میشود. اما در رابطه با اطلاع رسانی باید از وسعترین و اجتماعی ترین رسانه ها مانند تلویزیونهای موجود که رو به ایران برنامه پخش میکنند و یا در ایران از طریق اس. ام. اس بصورت وسیع به دیگران اطلاع رسانی کرد. اما مهمتر از آن سازماندهی مشخص و حضور گسترده جوانان، زنان و کلا مردم در این روز برای اعتراض به جمهوری اسلامی است. کیان.

کمال از کردستان
در باره انقلاب فرهنگی
"یه سوال دارم که اگه خواستید در نشریه جواب بدید. آیا انقلاب فرهنگی بعد از سرکار آمدن حکومت شوراها مطرح خواهد شد یا اصلا انقلاب فرهنگی سنت چپ هست؟ یا باید ابتدا جامعه صنعتی شود و بعد اینگونه مسائل مطرح خواهد شد؟"

ج.ک: کمال جان انقلاب کارگری و برپایی جامعه سوسیالیستی یعنی دگرگون کردن مناسبات اقتصادی،سیاسی و اجتماعی جامعه و رهایی انسان ها از همه قید و بندهایی که نظام های طبقاتی تابحال برسر راه زندگی انسانها قزاز داده اند. که این با گرفتن قدرت سیاسی و براندازی نظام سرمایه داری و برپایی نظامی مبتنی بر دخالت مستقیم مردم در سرنوشت خودشان و لغو کارمزدی و جلوگیری از بازتولید سرمایه به اشکال مختلف میسر میشود. اما این رویداد بزرگ که یه تحول عظیم در زندگی انسان است بهمراه خود دگرگونیها و انقلاباتی در عرصه های اجتماعی، فرهنگی،سیاسی واقتصادی خواهد داشت که دستاورد بلافاصله انقلاب کارگری خواهد بود و نتایج آن بصورت آنی و بلندمدت است. اما انقلاب فرهنگی معمولا چین و مائو را به ذهن می آورد که این ربطی به کمونیسم ندارد. جنبش مائو همانطور که امروز هم در ادامه می بینیم وارد کردن چین ماقبل سرمایه داری به دنیای مدرن بود. در ضمن صنعتی کردن، الزاما ربطی به کمونیسم ندارد. سرمایه داری هم بشیوه خود صنعتی میکند. برای استثمار هرچه بیشتر کارگر مجبور است دائم صنعت را رشد هم بدهد. مساله این است که چگونه این صنعت در خدمت بشر و نه استثمار و سودآوری قرار گیرد و با خلاص شدن گریبان آن از تناقضات سرمایه داری هزار بار بیشتر هم رشد کند. که این کار کمونیسم است.

امضاء محفوظ، آلمان
شیرینکاری یک آخوند
نوشته ای کوتاه از محمد علی ابطحی یک آخوند اصلاح طلب را فرستاده اند. خواندنی است:
"کنفرانس برلین در دانشگاه زنجان
چند سال پیش در دوران اصلاحات که زدن اصلاح­طلبان یک وظیفه شرعی محسوب می­شد، در برلین کنفرانسی برای مسایل ایران برگزار شد که افراد زیادی از داخل ایران در آن شرکت داشتند. در آن­جا یکی از اعضای حزب کمونیست- کارگری- که معتقد بود، اصلاحات و محافظه­کاری سر و ته یک کرباسند، در بین سخنرانی آن افراد که به اصلاح­طلبان بیشتر نزدیک بودند، لخت مادرزاد شد تا جلسه را به هم بزند. آن زمان با سر و صدای فراوان کنفرانس برلین را در ایران پخش کردند و از نمای دور آن فرد لخت را هم البته پخش کردند. وقتی سوال می­شد که مگر این کار اشاعه فحشا نیست، پاسخ رسمی می­دادند که مردم باید در جریان قرار بگیرند. آقای لاریجانی که رییس صدا و سیما بودند به خوبی به یاد دارند. این ­که در ماجرای دانشگاه زنجان گفته می­شود که این کار اشاعه فحشاست، حرف جدیدی است که از اردوگاه محافظه­کاران شنیده می­شود. (در کنفرانس برلین یک نیمه برهنه نزدیک به برهنه کامل و یک آقای بد قد و قواره لخت شدند که ظاهرا نویسنده این یاداشت با حیاتر از آن امام جمعه هائی بوده که بقول هاشمی رفسنجانی در نماز جمعه تهران، تا ته ان فیلم را دیده بودند! البته یکی را حزب یاد شده در بالا به کنفرانس فرستاده بود و انتخاب لطیف ماجرا بود و دیگر هم، انتخاب روی دیگر سکه، یعنی دستگاه امنیتی و از ابتکارات سعید امامی بود! و یا برعکس."

ج.ک: شیرین زبانی های مالامال از اخلاقیات منحط مردسالارانه حاج آقا ابطحی مربوط است به حرکت جالب "پروانه حمیدی"، بازیگر تئاتر و فعال سیاسی، در جریان کنفرانس برلین که در اعتراض به حجاب و بردگی جنسی زنان در حکومت اسلامی، با سرکردن یک روسری و با بیکینی در سالن کنفرانس شروع به قدم زدن کرد. این همان "جنس لطیف" حاج آقا ابطحی است که در باره آن سخن میگوید. برای آخوندی که از گورهای 1400 سال پیش توسط سرمایه داری قرن بیست و یک به تخت قدرت نشانده شده عجیب نیست که با این کنایه های حال به هم زن راجع به این مساله صحبت کند. و تازه راجع به "حیا" خودشان هم اظهار فخر بفرمایند! این حاج آقا و هم عمامه ای هایش اگر در برخی اعتراضات در غرب که گاه زنان کاملا لخت میشوند حضور پیدا میکردند معلوم نبود در اثر هیجانات حیوانی و نرینه ویژه آخوندها سکته نمی فرمودند. اما آن آقای "بدقواره" هم اسم اش "حسن جلیلی" بود، یک زندانی سیاسی و عضو حزب کمونیست کارگری که برای نشان شکنجه های ناقابل همین حکومت متبوع و مطبوع آخوند ابطحی و یارانش همچون شریعتمداری ها و سعید امامی ها و سعید حجاریان ها که برای همیشه بر بدن او نقش بسته است، لباس هایش را درآورده بود. کسی چه میداند شاید خود همین حاج آقا حکم آن شکنجه ها را داده بود و یا در مسجدی که حکم میدادند ایشان پیشنماز بود و یا برای شکنجه گران شربت می آورد؟ باری حضرت رئیس دفتر سابق خاتمی هنوز کینه عمیق اش را از حزب کمونیست کارگری در دل دارد و سعی کرده است حول ماجرای زنجان این عقده را خالی کند. به حضرت آقا و کل حکومت اسلامی اعلام میکنیم که اصلاحاتتان نگرفت و ما مفتخریم که در به درک واصل کردن دوم خرداد نقش اساسی ایفاء کردیم و حالا موقعه به گور سپاردن کل جمهوری اسلامی و جانورهایش است.

مانیا از ایران
مرسی که اد کردید
در نامه ای به کیان آذر: "سلام خسته نباشید. باز هم مرسی از اینکه منو ادد کردید و سپاسگزار از آفها و اخبار تاپتون."

ج.ک: مانیا جان امیدواریم که ارتباط زنده و نزدیکتری برای مبارزه علیه این رژیم ضد انسانی با هم داشته باشیم. شما هم میتونی در جمع آوری خبر، عکس و فیلم برای سازمان جوانان کوشا باشی و اخبار اعتراضات اطراف خود را برای ما بفرستی. کیان.


هومن از قزوین
مصرف در سوسیالیسم
"سلام امیدوارم خوب باشی. چند روز پیش اصغر کریمی در یکی از برنامه های کانال جدید میگفت که در جامعه سوسیالیستی بروی مالکیت خصوصی ابزار تولید وجود ندارد ولی بر روی وسائل مصرف اینگونه نیست. بنظر من این مسئله عنوان شده از طرف ایشون اشکالاتی دارد. ببینید الان تولید وسایل مصرف خیلی زیاده، اونقدر که حتی باعث معضلات زیادی مثل آلودگی محیط زیست ، گرم شدن زمین و آسیب دیدن لایه اوزون و....شده است. درحالیکه با این همه تولید بازهم به اقلیت کمی، بوفور میرسه و به اکثریت جامعه بسیار کم. خب اگه نظام آینده جامعه هم بخواد مثلا به همه ماشین بده آثارمخرب آن درجامعه چه خواهد شد؟ آلودگی شو میخواد چکارکنه؟ و مثالهای زیادی میشه زد. من میگم باید کاری کرد که همه در رفاه باشن و جامعه این خدمات رو ارائه بده نه اینکه مثلا به همه این وسائل رو داد، مثلا بجای ماشین لباسشویی باید مثلا رخت شوئی عمومی دایر کنیم. حمل ونقل عمومی رایگان، بجای ماشین شخصی. لطفا در این مورد توضیح دهید."

ج.ک: هومن جان من این برنامه ای که به آن اشاره کرده ای را ندیده ام اما تا جایی که به نکته مورد اشاره ات برمیگرده در سوسیالیسم ابزار تولید و کلیه ثروتها و امکانات موجود در جامعه در اختیار و در خدمت زندگی بهتر انسانهاست و این ها را جامعه و خود مردم و شوراهایشان اداره میکند. نکته مهم در این جا از بین بردن بهره کشی از انسانها و بهروری از امکانات برای ایجاد سود بیشتر است که ما این حصلت را میخواهیم در جامعه از بین ببریم. و اینکه همه چیز درجهت تامین مایحتاج زندگی انسانها باشد و تلاش جامعه در جهت آزاد کردن وقت، انرژی و خلاقیتهای انسانها از این حیطه است و ارائه اجتماعی خدمات به بهترین شکل در موارد مختلف از مثالهایی که شما زده ای تا بسیاری دیگر از مسائل در جامعه سوسیالیستی در همین جهت صورت میگیرد. اما این مسئله نباید بخودی خود تقابلی با انتخاب انسانها در داشتن وسائل مصرف یا خدماتی داشته باشد، برعکس باید بهترین امکانات زندگی را برای همه فراهم بیاورد. اما بخش عظیمی از تخریبهایی که در طبیعت صورت میگیرد در حال حاضر بخاطر اینست که پایه و اساس جوامعه امروزه سود و بهره کشی است که این مسئله با اقداماتی که در جامعه سوسیالیستی صورت میگیرد باید برطرف شود. اما این انتخاب باید برای انسانها وجود داشته باشد که بتوانند وسائل شخصی خود را داشته باشند ولی جامعه نیز خدمات اجتماعی در سطح وسیع و با استانداردهای بالا را به شهروندان ارائه خواهد داد. کیان

دامون از ایران
بگیر و ببند مردم
در نامه به کیان آذر: "مردم همه ناراضی و سردرگمند. مخصوصا مواد غذایی بسیار گران است. خفقان و پلیس امنیتی همه جا هست و گله های موتور سوار دوترکه با اسلحه ، بی سیم، باتوم، دست بند و گاز اشک آور و فلفل در سطخ شهر دیده میشوند. چگونه باید از این شرایط بیرون آمد؟ در ضمن روز جمعه در پارک ملت ماموران با مردمی که در آنجا علیه گرانی تجمع کرده بودند درگیر شدند. در ورامین، رودهن و زنجان هم تظاهراتهایی پراکنده توام با درگیری بود و در همین رابطه تعداد زیادی از مردم را دستگیر کرده و روانه زندان زیرزمینی کهریزک کردند که معلوم نیست کی برمیگردند و آزاد میشوند یا نه. وضعیت زندان کهریزک را در گزارشی برای شما خواهم فرستاد البته بعد از تحقیقات بیشتر."

ج.ک: دامون جان اینهمه بگیر وببند و این تلاشهای زبونانه ای که رژیم میکند درجهت اینست که جامعه ایران یک جامعه پویا، معترض و چپ است و جمهوری اسلامی را نمیخواهد و به عناوین مختلف میخواهد به این رژیم اعتراض کند و اساس وحشت و مشکل جمهوری اسلامی همین است. این رژه گله های رژیم هم میبینیم که طبق گفته خود سران رژیم مدام شکست میخورد- نمونه آن طرح امنیت اجتماعی- و باید طرح جدیدی بیاورند. جامعه علی رغم این فشارها و دستگیریها عقب نشینی نمی کند و معترض تر میشود. باید در این دوره به تشکل و سازماندهی اجتماعی و متشکل شدن حول حزب کمونیست کارگری بیشتر فکر و تلاش کرد و برای آزادی تک تک دستگیر شدگان کوشید. در ضمن منتظر خبرهای بعدیت هستیم. کیان.

سعید از (؟)
در باره اکس مسلم
"سلام. میشه خواهشا مشخص کنین هدف و برنامه و درونمایه این سازمان اکس مسلم چی هست؟ شما از اسلام روی گردانید به عنوان یه ایدئولوژی یا از اسلام سیاسی و یا مردمی که به عنوان مسلمان هستند؟ شما مردم مسلمان رو کهنه پرست و بربرمیدونید؟ لطفا بگین بنا و ماهیت اکس مسلم چی هست؟ لطفا به سوالات من جواب بدید و چون دسترسی من به اینترنت کمه جواب رو جداگانه برای من بفرستید."

اکس مسلم سازمانیست که در اوایل سال 2007 از طرف افرادی که مساله شان مبارزه با مذهب و بخصوص اسلام بود و علیه اسلام سیاسی و همینطور مماشات دول غربی با اسلام سیاسی و مذهب و نیز توسط نهادهای سکولار ولائیک در آلمان اعلام موجودیت کرد و هدف آن دفاع از آزادی افراد در نداشتن مذهبب- بصورت مشخص اسلام- و عقب راندن اسلام سیاسی است. اکس مسلم هم از اینجا آمد که چون در اسلام وقتی از دین بیرون بروی حکم مرتد و مرگ دارد. اینکه این سازمان در اروپا اعلام موجودیت کرده و در جوامع اروپایی با این جنبش و مماشات دول اروپایی در حال مبارزه است، رابطه مستقیمی در مبارزه با دولتهای اسلامی و مبارزات مردم کشورهای تحت سیطره آنها بخصوص مبارزات مردم در ایران دارد. اما ما تفکیک بین جنبش اسلام سیاسی و مردمی که مسلمان نامیده میشوند قائل هستیم و ما مخالف این هستیم که مردم را بطور اتوماتیک به دست جریان ارتجاعی اسلام سیاسی بدهند. هرکس در داشتن عقاید خود مختار است، اما نباید اینرا تبدیل به یک برچسب سیاسی کرد. ما با مافیای مذهب و صنعت مذهب مبارزه میکنیم و از حقوق انسانها و از آزادی مذهب و لامذهبی دفاع میکنیم. اسلام یک جریان فوق العاده ارتجاعی و کهنه پرست است. اگر کسی به این عقاید اعتقاد داشته باشد ما حتما در باره ماهیت عقایدش با او صحبت میکنیم، اما این انتخاب خود اوست. در ضمن این مطلب را جداگانه برایت میل میکنیم. کیان.

شهریار از مشهد
خصوصی سازی و حزب
"با سلام، خوبی؟ نظر و مواضع حزب در مورد خصوصی سازی چیست؟ در مواقعي كه خود توده مردم بخصوص كارگران ميتوانند در مقاطع پايين تر خصوصی سازي شركت كنند و بخشي از سرمايه های كشور رو در دست بگيرند. بدين ترتيب مردم بخشي از سرمايه رو در اختيار ميگيرند كه خود به خود آن سيستم كارمزدي از ميان ميرود و تدريجا سرمايه ها صرفا نصيب يك طيف خاص نميشود. گرچه شدني شدن اين مطلب در اصل محال است و هميشه سرمايه داری مانع از توزيع عادلانه سرمايه های ملت در ميان توده مستضعف میشود."

ج.ک: خصوصی سازی معمولا در مقابل نقش دولت در سرمایه داری است. یکی از ویژگی های سرمایه داری و مخصوصا یکی ازخصلت های بارز نظم نوین جهانی ست که میخواهد سرمایه داری دولت رفاه و سرمایه داری دولتی شرق که در زمان جنگ سرد مطرح بود را از بین ببرد. و آن بارقه های وظیفه جامعه و دولت در قبال افراد را از بین ببرد و کاملا زندگی و معیشت انسانها را در اختیار بازار آزاد قرار دهد و بالطبع همانطور که خودت نتیجه گیری کرده ای هیچ نتیجه ای جز فقر و فلاکت و بدبختی بیشتر برای کارگران و مردم جامعه ندارد. بنا بر این راه حل کارگران سوسیالیسم و از بین بردن سرمایه چه خصوصی و چه دولتی آنست. کیان.

امیر ملحد، ایران
دو نامه داده اند، یکی در مورد اینکه نتوانسته اند که نشریه 355 را از سایت بردارند که البته سایت در دست بازسازی بود و از این بابت پوزش میخواهیم و نامه دوم در مورد مذهب و جوابی است که در نامه های دوسه شماره قبل دادیم:
"سلام. من قبلا در مورد مذهب با شما زیاد بحث کردم ظاهرا اگر هم بخوام به جوابی که در نشریه بمن دادید پاسخ بدم باز هم به نتیجه نمیرسیم و اصراری هم نیست که حرف منو قبول کنید. فقط این خبر رو برای شما که از سایت رادیو فردا منتشر شده میفرستم تا متوجه بشید هر کس که مثل آریاشهر شعار بده : جمهوری اسلامی نمیخواهیم نمیخواهیم و ... لزوما غیر مذهبی نیست."

ج.ک: امیر جان مرسی از خبر ارسالی که توضیح دهیم مربوط به این هست که چگونه یک نفر در شیراز که به دین مسیحیت درآمده است مورد اذیت و آزار جمهوری اسلامی است و اینکه چگونه کسانی که مسیحی میشوند مجبورند در زیر زمین خانه هایشان کلیسا درست کنند و حکومت مذهبی اسلامی چه بلا ها سر آنها نمی آورد. ولی امیر جان این هم مثل نمونه دختر عمو که چند هفته قبل گفتید گرچه واقعی است اما قابل تعمیم نیست. ما طبعا منکر وجود آدم های مذهبی نیستیم. ولی بحث مان این است که مشخصه اصلی مردم ایران در اوضاع امروز مذهبی بودنشان نیست. بلکه این است که از حکومت اسلامی به جان آمده اند. تصور نمی کنم آنها که در آریاشهر فریاد میزدند حکومت اسلامی نمی خواهیم حالا قرار است یک حکومت مسیحی یا زردشتی یا بودایی سر کار بیاورند!

افسانه از کرمانشاه
اعدام ها در چین؟
در نامه به کیان آذر: "درود، تشکر می کنم که خبرها را برام می فرستی، عجب خبر رسان پر سرعتی هستی، خبرها را زودتر از حتی رادیو فردا از شما می گیرم. در ضمن کتاب یک دنیا بهتر را خواندم، خب تقریبا میشه گفت بیشتر مکتب ها حرف های جالب می زنند. ولی رهبرانشان قوانین را زیر پا میگذراند. نظرت راجع به اعدام های زیاد در چین چیه؟"

ج.ک: افسانه جان خوشحالیم از اینکه این نظر را در مورد کار سازمان جوانان داری، و در مورد اعدام هم باید بگویم که اعدام قتل عمد دولتی ست و ما با آن مخالفیم و خواهان لغو آن در جوامع مختلف هستیم و آنرا ننگ بشریت میدانیم و همانطور هم که در برنامه یک دنیای بهتر آمده وقتی ما بقدرت برسیم همان روز اول آنرا لغو خواهیم کرد. الان هم می بینی که ما در مبارزه علیه اعدام از همه نیروهای سیاسی جلوتر و جدی تر بوده و هستیم. اما وجود اعدام در چین هم باید بگویم که بسیار شنیع است اما اگر نکته ات در رابطه با اینکه جین را نظامی کمونیستی میدانی باید بگویم که چین یکی از دولتهای سرمایه داری دنیا ست مانند امریکا یا جمهوری اسلامی که همگی نمایندگان این نظام هستند و سیستم موجود در چین ربطی به کمونیسم ندارد. سرمایه داری تحت کنترل شدید دولت است. در ضمن مکاتب مختلف صراحتا از نابرابری دفاع میکنند و آزادیخواهیشان هم در چارچوب و با فرض این نابرابری تعریف میشود و رهبران شان هم نمایندگان این چارچوب هستند و همین خط را پیش میبرند.

هومن از ایران
انگار روی قدرت است!

"سلام . یه چیزی، تی وی کانال جدید باید برنامه هاشو یه جوری اجرا کنه که انگار روی قدرت است. منظورم اینه که همیشه سلبی برخورد نکنین، اثباتی هم برحورد کنین با مسائل. در ضمن سعی سه که برنامه های آموزشی بزارین، آموزش در مورد همه چی. پزشکی، سکس، موزیک، ارتباطات جمعی، زبانهای مختلف و توضیح مسائلی مثل پناهندگی، مهاجرت حقوق اجتماعی خلاصه همه چی. مثلا برین تو جامعه و تصاویر مادی ارائه بدین از زندگی مردم تو بخشهای مختلف جامعه و اینکه اشکال زندگی روزمره مردم اونجا چگونه است. این تاثیر زیادی میزاره. مثلا بخش موزیک درخواستی بذارین. اجازه بدین جوونا بیان رو خط و آهنگ و فیلم درخواست کنن. بقول حمید تقوایی مگه قرار نیست کمونیسم کارگری زندگی بهتری بیاره، خب از همین الان باید شروع کرد."

ج.ک: هومن جان سعی کن مرتب همین کار را ادامه دهی و نظرات خود و باقی دوستان را در رابطه با تی. وی برای ما بفرستی. نکاتت را برای دوستان تی. وی میفرستیم.

امضاء محفوظ
7 تیر در مشهد
یکی از رفقا عکس جالبی از تظاهرات 7 تیر، یا لحظاتی از تلاش مردم برای برپایی تظاهرات در 7 تیر در مشهد، فرستاده اند. این تجمع و حرکت مردم، مثل موارد مشابه در تهران، با وحشی گری ماموران حکومتی و نیروی انتظامی (که برخی موعظه میکنند خیلی مامانی و خوب هستند و فقط بسیج و لباس شخصی ها بد اند!) روبرو گردید. عکس نشان میدهد که چگونه اوباش اسلام به جمعیت حمله میبرند و فقط با وحشیگری قادرند "کیان اسلام" را حفظ کنند. چیزی که در برابر صف اعتراض مردم دوامی نخواهد داشت.